漫畫–撿個精靈帶回家–捡个精灵带回家
1．釋典
戚少商一衆刺客這頭才走，大家夥兒已籠罩住了陳念珠。
他倆都不歸心似箭襲取陳佛珠。
——因爲後頭的思新求變誰都瞅的了：這兇手背叛面，殺了狙弒統治者的刺客，如斯，保鏢勞苦功高，很說不定嗣後便得大王爺的用人不疑，故爾，沒有上限令，她倆都不願意根本個先引逗這名底迷茫的新貴。
饒不開始，但大內硬手仍圍住了陳念珠，起碼，不讓他還有機遇向穹蒼狙襲。
這是最不“冒險”的格式。
——爲官之道，是既不作頭一人，也勿作後從者，世世代代要明先行一步，料友機先，但也毫不走得太“快”、大“先”，不然，假定爭鋒吃敗仗，作了菸灰就事倍功半了；卻也不興走得太“慢”、大“走下坡路”，然則，人候着封官進爵，你只等着吃泥。
這是那時候的“爲官之道”。
那幅“天河邊的紅人”，發窘都亮這政海中的“無可非議規定”。
但世上的規定超這一個。
待人接物的禮貌也非獨一種。
像陳念珠、戚少商裡頭的存亡情規定單據，這些人就不懂得。
——從而他們只能當“官”，能夠當俠者。
依次當俠者有呀好？
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陳念珠磨想過。
他只在做。
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他在“做”裡面只想到去的一個狀況。
那甚至於在戚少商賁的時節。
那次縮短商逃到螳螂鎮，遭蔡京、王黼、傅宗書派來的人追殺，戚少商適硬着頭髮後發制人，但陳念珠卻巧施小計，陳倉暗度，讓追殺戚少商的人追錯了偏向。
陳念珠之所能不管三七二十一辦到這有點兒，由於他是蔡京的人，彼時正派去“螳螂鎮”擷“溫涼玉”，溫涼玉，別稱玉圭，唯命是從是南朝末年留傳上來的希有凡品，蔡京親聞了，便想要，派了陳佛珠一衆人去中央強索，這卻分薄了乘勝追擊戚少商的工力。
那時戚少商多驚異：陳念珠何故要暗助人和？
——在暴發他最肯定賢弟顧及朝叛亂劈前面，他一向是信人不疑；而，如若因信人而致寨破人亡，出亡天涯，他對人就在所難免不信猜疑。
至極，他繼之澄楚陳佛珠的“遭遇”，就明白了原委。
陳念珠原是合肥市桂陽人、其父陳禮，曾得宋徽宗皇后王氏信重，委以沉重，時向至尊諫言。
趙佶雖文武雙全，但秉性暱近小丑，宜人奉諛，又自命清高，故佞臣如蔡京、朱耐、童貫、樑師成之流得親，卻將蘇軾、佴光、文彥博等流水忠賢之士一百零九人排定好黨樹碑。王后王氏卻向躬行開源節流，率下爲禮。見趙佶暴殄天物，又忠佞不分，便頻繁勸告，趙佶豈但不聽，氣憤，連王后都罕有了。
陳禮雖說官小，但王后對他有雨露之恩，他借鑑國家大事綢螓，賢人盡去，故此也冒死諫主，這事卻惹惱了蔡京。
蔡京便丟眼色重貫，構陷陳禮“暗通夏遼，干擾軍心”，配鬱林，未到半途，陳禮受不斷磨難，慘死當途。
如此這般，陳禮一家，也據此衰竭敗亡，子息都關大戶每戶爲奴爲婢。男丁只陳念祖一人，懷算賬之心，要復壯陳家清譽，假名佛珠，投蔡京入室弟子。
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蔡京亦然謹慎小心的人，投他門下的，都經篩選精挑，卻不知什麼樣，容許是受陳念珠的陳家傳世“沉香獸王”賄金之故吧，平素明智精到的觀察員“山狗”孫收皮竟似沒發覺陳念珠之來歷，讓他成了蔡氏入室弟子之客，源於陳念珠敏銳性聰明伶俐，故亦日趨受圈定。
但量才錄用還是不行。
他還是近連連蔡京的身。
縱然近畢身也好不容易無用，由於蔡京向來湮慎，他村邊上百高子能人。
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他殺循環不斷蔡京。
報源源父仇。
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光大頻頻門，雪不住廳。
他幼受庭訓，曉榮耀比活命更要害，報縷縷仇，便雪不住恨，他一生一世不得不當蔡京的主子傭人！
所以他恨深。
甚恨。
以至他見着了戚少商，很稀罕，竟生起了一種：“這人可告終我的渴望”的想法。
他以至望爲他捨生取義。
浪費死而後已。
他故意讓蔡京的屬員追錯了方，亦告了戚少商上下一心的身世，戚少商雖無非別稱大江浪俠，一寨之主，但自來十年寒窗甚勤，對清廷的事也知之甚詳，原始也聽過陳禮是位瑰瑋而終的好官，即刻他看陳佛珠心喪欲死，便慰藉他道：
“你放心，總有一日，你不單能報大仇，還能增光，光大門。”
陳念珠聽了大是精神百倍，緊巴握住戚少商的手說：“你能無從幫我之忙？”
戚少商只說：“假設我幫得上你的忙，我固化幫。”
陳念珠當初就喃喃的道：“我盡居在蔡府，做牛做馬，作人也無味了。我就等爲爹報怨雪恥的一天！設你強烈成全我，倘有害得着我處，你叫我死，我立地就死！”
立地，他還把一套典籍持球來，雙手遞戚少商，敬佩的說。
“這是龍樹大題謄清煙血愛神般若波歲密經，我送到你，你獻給當前國君，他好奇物寶如命，可能可赦免你。”
戚少商取經一翻，知是天兵天將般若經，衷一震。佛度衆生，有大隊人馬充盈竅門，至少有大乘八宗小乘二派，但小乘佛法，纔是福音的終竟空門。究大乘法，雖變法兒門曠，卻永遠因此自私利他爲本。在諸有錢法子中，輒以六波羅密爲本；六波羅密中，又以般若波羅密爲本。所以般若身爲大乘福音的心扉。戚少商知陳佛珠送的是十年九不遇寶物，金剛經在佛門藏中，平生例外身價。佛在大般若經中不曾說過：漫周諸法，皆在般若經中攝盡，是以般若在諸經中是最第一的，而釋藏又是般若經中至嚴重性的，攝精取華綱目摯領，是以通讀主鋼經，不啻讀盡大般若經，還是熱烈如斯說：若能悟主剛經，就算同悟猶大十二部之教典。
是以亙古以宋，讀誦受持三字經者衆，其因於此。